教育学#2021教育学考研究生#中国教育史之陈鹤琴的教育思想合集

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时间：2020-06-0418:30:41

教育专硕和学硕分别考察311和333，虽然代码不同，培养目标不同，但是考察的内容有部分是相同的，今天，三人行考研网小编为大家整理教育心理学相关知识点，供教育专硕和学硕的考生在零碎时间学习，希望可以对大家有利。

(1)儿童教育和“活教育”实验：

中国近代学前教育理论和时间的开拓者，一生致力于从中国国情出发，学习和引进西方教育思想和方法，建设有民族特色的中国现代化的儿童教育，提倡“活教育”，为改革传统教育，提出极有价值的思路。1919年开始任教，教授教育学、心理学和儿童心理学，之后的八年里，是他奠定事业基础和形成教育思想的时期。期间，他投身教育改革，翻译西方教育理论方法，并通过对长子陈一鸣追踪研究，力行观察、试验方法，探索儿童心理发展及教育规律，同时创办了中国第一所实验幼稚园——鼓楼幼稚园。进行中国化、科学化幼儿园实验，总结并形成了系统的、有民族特色的学前教育思想。1940年，在江西开展“活教育 ”实验。1941年创办《活教育》杂志，标志着“活教育”理论的形成和“活教育”运动的开始。1942年初，幼师附设婴儿园，1943年春，幼师改为国立幼稚师范学校，并增设专科部，至此，“活教育 ”实验形成了包括专科部、幼师部、小学部、幼稚园、婴儿园五个部门的幼儿教育体系;

(2)“活教育”思想体系：

“活教育”理论是陈鹤琴在吸收近代西方自然主义教育思想，并借鉴了陶行知“生活教育 ”实验与理论的基础上提出的具有特色的教育思想，他的“活教育”思想主要反映在三大目标上：做人，做中国人，做现代中国人(目的论);大自然、大社会是活教材(课程论);做中教、做中学、做中求进步(方法论)。

1)“活教育”的目的论——“做人，做中国人，做现代中国人 ” 。“做人”是“活教育”最一般意义上的目的，是人区别于动物所在;而人又是生活在特定社会历史环境中的，因此要做“中国人 ” ，“做中国人”体现了“活教育”的民族特征;进一步提出“做现代的中国人”，使“活教育 ”目的进而体现时代精神，更为具体。他赋予“现代中国人”五方面要求：有健全身体;有建设能力;有创造能力;能够合作，能够牺牲个人小我，以成全民族之大我;要有奉献服务精神，甘愿为社会造福。做现代中国人的教育目的论反映了陈鹤琴希望面临民族生死存亡的中国能够通过活教育培养强身、才能、服务精神的人，去实现保家卫国、建设民族强盛的美好愿望

2)“活教育”的课程论——“大自然、大社会都是活的教材 ”，是对此的概括和表述。他说：“活教育课程就是把大自然、大社会作为出发点，让学生直接向大自然、大社会去学习。”这一主张直接针对以书本为主的传统而发。活教育的课程本质上是活动课程，提出了名为“五指活动”的新课程方案，即儿童健康活动、儿童社会活动、儿童科学活动、儿童艺术活动、儿童文学活动。这就是以儿童为学习得主体，以活动为中心，打破了以科目为原则的传统教育观。

3)“活教育 ”的方法论——“做中教，做中学，做中求进步”是“活教育”的方法论。认为“做是学生学习的基础，也是‘活教育’教学论的出发点 ” ，他强调儿童在学习过程中的主体地位和在活动中直接经验的获取。他还提出“活教育”教学的四个步骤，即实验观察，阅读思考，创作发表，和批评研讨。四个步骤是教学过程的一般程序，不是机械、割裂的，体现了以“做”为基础的学生主动学习。“活教育 ”的方法论重视儿童在学习中的主体地位，注意发挥儿童的主动性、自觉性、积极性，这是它的优点，但它忽视了教师在教学活动中的主导作用，忽视了知识的系统性，这是它的缺点。

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