教育学#2022教育学考研究生知识点#中国教育史部分[2]

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时间：2021-05-2518:44:56

2022考研的考生已经开始复习，考生必须具有广阔全面的专业知识、扎实的基础和有效的方法 ，尤其要系统地掌握教育学原理 、中外教育史
、教育心理学和教育研究方法等大纲所规定的基本内容
，才能轻松应对考试，考研教育学栏目为各位考生提供相关考研备考常识与资料 ，希望能对各位2022考研的考生有所帮助，一起来看~

[私人讲学的兴起与传统教育思想的奠基]

1.私人讲学的兴起与诸子百家私学的发展——(1)私学兴起的原因：政治下移、经济下移导致学术文化下移的趋势;官学衰败;士阶级的崛起
，养士之风盛行;(2)私学兴起的意义：私学使学校从官府中解放出来，打破了“学在官府 ”的教育垄断局面 ，教育过程与政治活动有所分离
，教师成为独立的职业;教育内容与社会生活发生了紧密的联系;扩大了教育对象，培养了各类人才;私学的发展在教育理论和教育经验方面有辉煌的成就 ，在中国教育史上有重要贡献
，为百家争鸣奠定了基础，在世界教育史上也有很高的地位;(3)百家争鸣对教育的作用

2.齐国的稷下学宫——(1)性质：官家操办私家主持;是一所集讲学 、著述、育才活动为一体并兼有咨政
、议政作用的高等学府;(2)特点：①学术自由;②“不治而议论
” ，尊重和优待知识分子;③自由辩论;④学无常师⑤在学生管理上制定了历史上第一个学生守则──《弟子职》;(3)历史意义;

3.孔丘的教育实践与教育思想——(1)“六经”：《诗》、《书》 、《礼》
、《乐》、《易》 、《春秋》;(2)“庶
、富、教 ”与经济发展的关系(教育的社会作用);(3)“性相近也
，习相远也”与教育的个体发展作用：但孔子并未完全摆脱先天决定论的羁绊，仍然认为有少数生而知之的圣人和学而不能的下民不能接受教育。孔子是第一个从教育与人的发展的关系上论述教育的作用的思想家 ，为他实施“有教无类
”提供了理论依据 。(4)“有教无类”与教育对象和有教无类的作用;(5)“学而优则仕 ”与教育目的及其历史意义;(6)教学内容：“六艺
”
。其中他特别注重的思想品质和道德教育
，把道德教育作为其教育思想的核心，认为“行有余力 ，则以学文”，特点在于偏重文事
，偏重社会人事，忽视了自然知识和科学技术的传播 ，鄙视生产劳动的知识技能。(7)教学方法：①学--思--行并重②因材施教③启发诱导(世界上第一个提出启发式教学的人)(8)道德教育：①以“仁 ”为核心
，“仁
”(内发)和“礼”(外烁)为主要内容;②道德教育原则(立志 、克己
、力行、中庸 、自省
、改过)(9)论教师：学而不厌，诲人不倦;热爱学生;以身作则;教学相长;(10)历史影响

4.孟轲的教育思想——(1)“性善论 ”与教育作用：“四善端
”(恻隐之心为仁之端 ，羞恶之心为义之端
，恭敬之心为礼之端，是非之心为智之端) ，教育的作用在于“求放心”;(2)“明人伦 ”与教育目的：“五伦
”(父子有亲
，君臣有义，夫妇有别 ，长幼有序
，朋友有信)(3)“大丈夫”的人格理想：“大丈夫 ”有崇高的精神境界----浩然之气;(4)道德修养的方法：持志养气、动心忍性 、存心养性、反求诸已(5)教学方法：深造自得
、循序渐进、因材施教 、专心致志

5.荀况的教育思想——(1)“六经传人”
、先秦儒家学派之集大成者;(2)“性恶论
”：“性伪之分”说明教育的必要性，“性伪之合 ”说明教育的可能性 ，教育作用在于“化性起伪
”;(3)以“大儒”为培养目标：教育培养人才的基本层次为“贤能之士 ”，理想层次在于培养“圣人
”
，把当时的儒者分为几个层次(俗儒、雅儒 、大儒)(4)以儒经为教学内容：以《礼》为重点;(5)“闻见知行”结合的教学方法：提出“虚一而静 ”的学习心理状态;(6)论教师：维护教师尊严和学术统一，“天地君亲师
”的观点即出自《荀子·礼论》 。提出对教师的要求为“尊严有惮 ，耄艾有信
，诵说不陵不犯，知微而论”;

6.墨家的教育思想——(1)“农与工肆之人 ”的代表：其思想以兼爱
、非攻为核心 ，以尚贤、节用为基本点(2)“素丝说
”与教育作用;(3)以“兼士”为培养目标：兼士必须具备的三个条件“厚乎德行
，辩乎言谈，博乎道术 ”;(4)以科技和思维训练为特色的教育内容：①政治和道德教育②科学技术教育③文史教育培养④思维能力的教育;(5)主动 、创造的教育方法：①主动②创造③实践

7.道家的教育思想——(1)“法自然”与教育作用：“不言之教
”(2)“逍遥”的人格理想(3)提倡怀疑的学习方法

8.法家的教育实践与思想——(1)“人性利己说 ”与教育作用：“人性利己说
”出自荀子的性恶论 ，法家认为不用进行道德教育
，只需进行法律教育;(2)禁诗书与“以法为教”;(3)禁私学与“以吏为师 ”

9.战国后期的教育论著——(1)《大学》：《礼记》里一篇是儒家学者讨论大学教育的一篇篇论文。对大学的教育目的
、任务、途径作了一个总的概括，提出了一个完整而概括的政治 、道德教育的纲领和程序
。“三纲领
”为“大学之道 ，在明明德
，在亲民，在止于至善” ，“八条目 ”为“格物
、致知、诚意 、正心、修身
、齐家、治国 、平天下
”，这是实现“三纲领”的具体步骤;(2)《中庸》：《礼记》中的一篇
，教育哲学论文集。教育的本质与作用为“天命之谓性，率性之谓道 ，修道之谓教 ”;教育方法“自诚明与自明诚
，尊德性与道问学
”，实质就是强调内心修养以及外在努力学习合二为一;最高的道德准则为“中庸”;学习的过程为“博学之 ，审问之
，慎思之，明辨之 ，笃行之 ”(学问思辨行);(3)《学记》：《礼记》中的一篇
，是中国古代最早的一篇专门论述教育
、教学问题的论著;1)教育作用与教育目的：“建国君民，教学为先”、“化民成俗
”;2)教育制度与学校管理：把大学教育定为两段 ，九年 。七年谓之“小成”
，九年谓之“大成 ”;其中一三五七九年都有考试，分别是“视离经辨志
” 、“视敬业乐群”
、“视博习亲师 ”、“视论学取友
” 、“知类通达 ，强力尔不返”，考察内容为学生的德行和道艺;3)教育教学的原则：1豫时孙摩(未发先豫
、及时施教、循序渐进 、相观而善)2长善救失3启发诱导4藏息相辅5教学相长;4)历史地位;(4)《乐记》：《礼记》中的一篇
，先秦儒家专门论述乐教的论著
。