艺术硕士#2021艺术硕士考研究生#*中国美术史*第四章

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时间：2020-06-1516:17:31

1.魏晋南北朝时期美术发展的新特点主要表现在哪几方面？独尊儒术的局面有所改变 ，汉时就传达室入我国的佛教有了较大的发展
，魏正始以后，士族文人大多崇尚老庄 ，追求纵欲放达的生活超然物外的精神
，清谈‘玄理’之风弥漫 。

2.魏晋时期在审美风俗方面发生了什么变化？

从美学的角度看，自卫协之后一段时间内 ，绘画从汉代古拙 、雄壮
、阳刚之美转化为巧密、婉约 、阴柔之美，这正是时代精神
、人们审美心理和审美态度转化的外化形态
。（曹不兴：最早以佛画知名的画家
，其所画佛像被称为‘曹家样’其特点在于‘画衣纹稠叠’胡有‘曹衣出水’之说，其用线缜密、细柔和衣纹的秩序与汉画简朴 、遒劲
、飞扬流动的线条是有所区别的。卫协：巧密与粗思）

3.略谈顾恺之在艺术理论和实践上的成就 。顾恺之 ，字长康、小字虎头
，继承发展了卫协精思巧密的艺术风格，把中国绘画的生要手段线描提高到一个新的高度 ，其在艺术上最大的成就在于塑造人物不单纯满足外表的肖似和姿态动作的生动 、自然
，而是提出了塑造人物形象的最高新要求：传神写照，并加以实践
。在他看来 ，只要抓住眼神的刻画、四肢形体的准确与否对‘传神’并无紧要
，同时还注意如外貌
、生理特征、人物环境 、人与人之间的组合关系等对表现人物性格和神情的特征，‘形具而神生’传神必须先写形 ，写形是手段
，传神是目的。

在绘画过程中，艺术家（审美主体）必须通过客体的外在形体的描写而把握其内在的精神实质 ，做到‘神仪在心’才能塑造出高于外在形体美的内在精神美的神象，才能达到传神的目的 。（‘迁想’：指画家艺术构思过程中的想像活动把主观情思‘迁入’客对对象之中
，掌握对象的精神状态和性格牲以及与外形的关系，取得世态感受
。‘妙得’：为迁想的结果 ，即通过艺术家的情感活动
、审美观照使客观之神与主观之神融合为‘传神’的完美的艺术形象。）他还认为具有生命力和思想感情
，处于变化运动中的对象为画家在形神的掌握上增加了难度，同时也留下了更多的想象的余地 ，因而易使画家‘迁想妙得‘
，此理论是对包括了人物、山水 、动物在内的绘画审美活动和艺术构思特点的最早概括，成为中国绘画的一个重要审美原则 ，也是指导其自身艺术实践的准则 。《女史箴图》《洛神赋图》。

4.谢赫“六法论
”的内容及意义是什么？

内容：气韵生动
、骨法用笔、应物象形 、随类赋形
、经营位置、传移模写

意义：基本奠定了中国绘画正确的美学原则和独特的表现法则

5.试谈山水画兴起的原因
。

1）审美意识地发展
，绘画题材的扩大，使山水成为画家们表现的对象；

2）江南秀丽的山川 ，激发了艺术家山水画创作的热情；

3）玄学的兴起
，是山水画形成的最根本的原因。

6.中国早期佛教美术兴盛的原因是什么？我国有哪些主要的石窟？

佛教自西汉末传入我国，三国两晋南北朝兴盛起来其原因有：

第一 ，社会动荡不安，长期的战乱给人民带来无穷灾难
，为佛教流行提供了土壤，人民容易接受宗教信仰 。

第二 ，佛教本身有很大的欺骗性
，佛教所宣传的“秉死 、轮回”
、“因果报应 ”的思想，把人们从眼前的苦难现实转移到无法验证的来世幸福上 ，很容易欺骗和麻痹广大劳动人民
。

第三
，统治阶级的提倡。

7.简述莫高窟早期壁画的主要内容和艺术特色 。何为本生故事？

莫高窟壁画据不同性质大体可分为：

1）佛像画，是以佛为主题的说法图 ，供人们供养礼拜的形象；

2）民族传统神话题材
，如西王母、女娲 、伏羲等；

3）装饰图案；

4）故事画a.佛传故事b因缘故事c本生故事
。本生故事是豆画中最主要的内容，是指释迦前生包括他做王子以前若干世的故事 ，其故事内容多是早就在民间流传的美丽寓言和传说。

8.简述我国早期佛教雕塑风格的演变 。

大致分为三阶段：第一阶段以北魏时代的云冈石窟造像为代表
，佛和菩萨的神态庄严而祥和、超然二静穆
。佛的衣服既有入毛质厚衣料凸起的的衣纹式样，也有薄衣贴体的细密平行衣纹线条。第二阶段以洛阳龙门的宾阳洞造像为代表 ，面向清秀
、眉目开朗，褒衣博带
，身材飘逸的造像 。第三阶段以北齐石刻造像为代表
。佛像的身体较为膨胀，外以找着饱满的身躯 ，佛像的衣.着不再显得自由松懈
，逐渐变成圆筒式造型，注意表现佛像的立体感。

9顾陆①指魏晋南北朝时期画家顾恺之、陆探微 。②陆探微的人物画师法顾恺之 ，顾 、陆二人画风皆为笔迹周密的“密体
”
，因而并称“顾陆”③其中顾用线“紧劲联绵，循环超忽 ” ，如“春蚕吐丝
”。

10.曹仲达被誉为“北齐最精工”的画家
，原为中亚曹国（今撒马尔罕一带）人，以画天竺风格的佛像著称
。据史书记载“曹之画 ，其体稠叠而衣服紧窄 ”
，世谓之“曹家祥”因其画以细劲的线描表现紧贴在身躯之衣纹，故称之为“曹衣出水
”。

11.“曹衣出水”曹衣出水"又称“曹家样 ” ，是由中亚曹国的北齐曹仲达创造的中国古代人物①北齐画家曹仲达所创的佛教人物形象②“其体稠叠而衣服紧窄
”，以细劲的线条表现紧贴在身躯之衣纹
，故称之为“曹衣出水”，与吴道子“吴代当风 ”相提并论③其作品早已不存 ，但为克孜尔早期壁画中可以感受“曹衣出水
”的风采
，反映出中外艺术在当时的交流与融合 。

12.竹林七贤与荣启期砖画①竹林七贤与荣启期是南朝时期砖画的重要表现题材②竹林七贤是指晋代七位名人：阮籍
、嵇康、山涛 、刘伶
、阮贤、向秀和王戎
。荣启期则为战国著名隐士③竹林七贤与荣启期砖画出现于数座南朝墓中，但以南京西善桥大墓出土的作品最具代表性④砖画长244厘米 ，宽88厘米
，出土时分东西两块。⑤纯属地发挥了线条的表现能力，人物造型面相清瘦 ，体现了秀骨清像的审美风尚 。完美体现了对称美学
，人物性格鲜明
。

13.《女史箴图之修容饰性》①《女史箴图》为东晋人物画家顾恺之的代表作品②《女史箴图》之修容饰性篇描绘宫中女子正对镜梳妆，其神情娇柔矜持 ，人物形象的塑造具有时代特征
，具有浓厚的生活气息③意在劝诫宫中女史做到内外兼修。