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类目：三人行考研网>艺术硕士>正文
时间：2017-04-1413:45:30
以下是三人行考研网为大家准备的“2018艺术硕士考研之艺术的本质相关知识点”相关内容 ，一起来看看吧 。
客观精神说
（片面性说法）
艺术是"理念"或者客观"宇宙精神"的体现 。柏拉图艺术是"摹本的摹本"、"影子的影子" 、"和真实隔着三层" ，艺术世界是不真实的。主观精神说
（片面性说法）
艺术是"自我意识的表现" ，是"生命本体的冲动"。康德看到并强调创作主体的重要性，并且把自由活动看作艺术与审美活动的精髓 。模仿说或再现说
（片面性说法）
艺术是对现实的"模仿" ，发展到后来更认为艺术是"社会生活的再现" 。亚里士多德诗人和画家不应当"照事物本来的样子去模仿"，而是应当"照事物应当有的样子去模仿" ，也就是说 ，还应当表现出事物的本质特征来。马克思主义文艺观
（正确说法）
"艺术生产"理论马克思艺术的本质：实践基础上审美主客体的统一。(1)定义：这种观点认为艺术是“理念 ”或者客观“宇宙精神 ”的体现 。
(2)理论提出：
①观点一：柏拉图
A.提出人：古希腊哲学家柏拉图
B.观点：他认为理式世界是第一性的，感性世界是第二性的 ，而艺术世界仅仅是第三性的 。也就是说 ，只有理式世界才是真实的，而现实世界只是对理式世界的模仿，是其摹本 ，而艺术是对现实的模仿 ，只能算作“摹本的摹本” 、“影子的影子 ”和“真实隔着三层 ”，因而艺术世界更不真实。按照柏拉图的思路 ，世界上有三张桌子：一张是画家画的桌子 ，一张是现实中的桌子，一张是作为桌子的概念的桌子 。柏拉图认为 ，画中的桌子摹仿的是现实中的桌子 ，因而最不可靠 。现实中的桌子既不完善，也不能永存 ，也不是最真实的存在。只有桌子的概念 ，不会因为现实中的桌子的毁灭而消失，它才是真正真实的存在。
C.优点：力图从具体的艺术作品中找出深刻的普遍性来 。
D.缺点：客观唯心主义的哲学观
②观点二：黑格尔“美就是理念的感性显现”(选择题考点)
A.提出人：德国古典美学集大成者黑格尔
B.观点：黑格尔美学思想的重要是：“美就是理念的感性显现” ，他把艺术的本质归结于“理念 ”或“绝对精神 ” 。
C.优点：包含了深刻的辩证法思想 ，他认为，“理念”是内容，“感性显现 ”是表现形式 ，二者是统一的。艺术离不开内容 ，也离不开形式离不开理性，也离不开感性 。在艺术作品中 ，人们总是可以从有限的感性形象认识到无限的普遍真理 。(黑格尔的这句话可以用在“内容与形式 ”的相关题目之中 ，作为一个观点支撑。)
D.缺点：对艺术本质的认识建立在客观唯心主义哲学体系之上 。
③观点三：刘勰《文心雕龙》
A.提出人：刘勰(南北朝时期)《文心雕龙》
B.观点：刘勰《文心雕龙》的首篇就是《原道》，认为文是道的表现 ，道是文的本源 。当然 ，刘勰在这里所说的“道”，既有自然之道的意思 ，也有古代圣贤之道 ，即善的意思。因此，他所说的“道 ”还是自然之道与圣人之道的统一 。
④观点四：朱熹
A.提出人：朱熹(宋代)
B.观点：到了宋代了 ，理学家在文与道的关系上更是走上了极端 。在朱熹看来 ，“文 ”只不过是载“道”的简单工具，即“犹车之载物 ”罢了。这样一来，“道 ”不仅是文艺的本质 ，而且是文艺的内容 ，“文”仅仅是作为“道 ”的工具而已 。
其中，观点三和四是中国古代的“文以载道说 ” 。这种“文以载道说”把艺术的本质归结为某种客观精神。
(1)定义：这种观点认为艺术是“自我意识的表现” ，是“生命本体的冲动 ”。
(2)理论提出：
①观点一：康德(作品《纯粹理性批判》 、《实践理性批判》、《判断力批判》)
A.提出人：德国古典美学的开山鼻祖康德
B.观点：强调创作主体––认为艺术纯粹是作家、艺术家们的天才创造物 ，强调艺术创作中天才的想象力与创造性，可以使艺术达到美的境界 。强调自由––康德把自由看作艺术的精髓 ，他认为正是在这一点上 ，艺术与游戏是相通的 。这种“自由的艺术 ”丝毫不夹杂任何利害关系，不涉及任何目的。
C.优点：看到并强调了创作主体的重要性 ，并且把自由活动看作艺术和审美活动的精髓 。
D.缺点：他的美学体系建立在主观唯心主义基难础之上 。他先验论的唯心主义哲学体系 ，使他关于美与艺术的论述中充满了一系列矛盾。
②观点二：尼采《悲剧的诞生》(日神 、酒神)
A.提出人：德国哲学家尼采《悲剧的诞生》
B.观点：认为人的主观意志是世上万事万物的主宰，也是推动历史发展的根本动因 。本能欲望被夸大为具有无限的能动性 。尼采是从美学问题开始他的哲学活动的 ，在他的第一部著作《悲剧的诞生》中 ，尼采用日神阿波罗和酒神狄奥尼索斯的象征来说明艺术的起源 、艺术的本质和功用，乃至人生的意义等等，它们成为尼采全部美学和哲学的前提。
尼采把日神冲动和酒神冲动看作艺术的两种起源 ，把“梦”和“醉 ”看作审美的两种基本状态 。他强调 ，日神精神和酒神精神都植根于人的深层本能，其区别仅仅在于：日神(梦)––用美的面纱来遮盖人生的悲剧面目 ，使人沉湎于梦幻中酒神(醉)––一种痛苦与狂喜交织的癫狂状态 ，使人在极度的情绪放纵中来揭开人生的悲剧面目 。
日神精神代表理性、庄严 、崇高，以绘画 、建筑、雕塑为代表 ，是理智 、秩序 、规则和文雅的艺术。酒神精神代表感性、冲动 、放纵 、迷狂 ，以音乐为代表，是混乱和疯狂的艺术 。前者代表着理智的理想 ，后者则表现人的潜意识 。
③观点三：南北朝时期
在我国古代的文艺理论批评史上 ，南北朝时代是文学日益繁荣的时期，文学艺术抒情言志的特点得到重视。但是 ，这个时期有的文艺评论家把“情 ”、“志”归结为作家 、艺术家个人的心灵和欲念的表现 ，根本否认文艺与社会现实的联系。
④观点四：严羽“妙悟说 ”袁宏道“性灵说 ”
宋代严羽的“妙悟说”和明代袁宏道的“性灵说 ”，也是把主观精神的表现和抒发，当作文学艺术的本质特征 。
第一篇择校择专业
第二篇艺术硕士复习指导
第三篇备考安排