翻译硕士#2018翻译硕士考研究生百科知识分享之法家和韩非子

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时间：2019-11-2516:00:04

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法家是战国时期的一个重要学派 ，起源于春秋时期的管仲 、子产
，发展于战国时期的李悝
、吴起、商鞅和申不害等人 。战国末期，韩非子集法家学说之大成
。

法家要求巩固封建土地私有制 ，建立统一的君主国家。提出重农抑商的观点
，提倡耕战政策，以农致富 ，以战求强厉行严刑峻法
，监察官吏职守，建立官僚制度 。韩非子和李斯都是荀子的弟子
。韩非子写《孤愤》《五蠹》等文章 ，后集为《韩非子》。

韩非子认为历史是不断发展进步的 。“尧 、舜
、汤、武之道 ”“必为新圣笑矣
”
。因此他主张“不期修古，不法常可”“世异则事异 ”“事
”异则备变”(《韩非子·五蠹》)
，根据实际来制定政策。他的历史观，为当时地主阶级的改革提供了理论根据 。

韩非子继承和总结了战国时期法家的思想和实践 ，提出了君主专制中央集权的理论。他主张“事在四 ”方
，要在中央圣人执要，四方来效
”(《韩非子·物权》) ，国家的大权
，要集中在君主(“圣人”)一人手里，君主必须有权有势 ，才能治理天下
，“万乘之主，千乘之君 ，所以制天下而征诸侯者
，以其威势也 ”(《韩非子·人主》)
。君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们。

韩非子还主张改革和实行法治 ，要求“废先王之教”(《韩非子·问田》)，
”“以法为教”(《韩非子·五蠹》) 。

他强调制定了“法 ”
，就要严格执行，任何人也不能例外 ，做到“法不阿贵
”“刑过不避大臣
，赏善不遗匹”夫 ”(《韩非子·有度》)
。只有实行严刑重罚，人民才会顺从 ，社会才能安定
，封建统治才能巩固。

韩非子的这些主张，反映了新兴封建地主阶级的利益和要求 ，为结束诸侯割据
，建立统一的中央集权的封建国家，提供了理论依据 。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施 ，就是韩非子理论的应用和发展
。

韩非子的法治理论

赏莫如厚而信
，使民利之罚莫如重而必，使民畏之法莫如一而固 ，使民知之。──《韩非子·五蠹》

法不阿贵，绳不挠曲 。法之所加
，智者弗能辞，勇者弗敢争
。刑过不避大臣 ，赏善不遗匹夫。故矫上之失
，诘下之邪，治乱决缪 ，绌羡齐非
，一民之轨，莫如法 。属官威民 ，退淫殆
，止诈伪，莫如刑
。刑重则不敢以贵易贱 ，法审则上尊而不侵
，上尊而不侵则主强，而守要 ，故先王贵之而传之。──《韩非子·有度》

国无常强，无常弱 。奉法者强则国强
，奉法者弱则国弱。──《韩非子·有度》

废常 、上贤则乱，舍法
、任智则危
。故曰：“上法而不上贤。
”──《韩非子·忠孝》