心理学#2019考研究生中国古代心理学思想#知行论

类目：三人行考研网>心理学>正文

时间：2018-10-1916:15:35

三人行考研网小编为大家整理了“2019考研中国古代心理学思想：知行论”，一起学习吧~

说明知和行的关系理论。是中国古代心理学思想中一个十分受重视的问题 。传说商代初期的伊尹告诫商王太甲说：“弗虑胡获 ，弗为胡成? ”意思是不考虑怎能弄明白
，不去做怎能成事呢?到了孔子，他重视学习 ，更重视行
。墨子也很重视行
，认为言论的是非有三个标准，其中之一是见之于行的实效。战国后期的荀子在知行学说上也占有重要地位 。他主张一种知和行的统一说 ，把行动和认识结合起来了
。

到了汉代前期的唯心论者董仲舒
，他较早提出了知先于行的这一形而上学的看法，无视于行对知的作用。唐代的柳宗元认为来源于大自然的人的心理实质有两方面：人从自然得到一种“刚健
”的气和一种“纯粹”的气 ，前者就是意志
，即行后者就是认识，即知 。

除了这两端外就没有别的了 ，人要能发挥这两方面就行了
。这一见解是很有创新意义的。此后知行理论又得到进一步的发展，进行了较深入的讨论 。

首先是宋代的主观唯心论理论家
，他们都主张知先行后
。例如程颐在《遗书》中说，“须是知了方行得 ”(卷十八) ，又说“君子以识为本
，行次之。
”(卷二十五)对于知行问题，客观唯心论者朱熹讲得较多 。他继承了程颐的学说 ，但有可贵的发展。他认为知先于行
，但知和行统一在一起：“知行常相须，如目无足不行 ，足无目不见
。

论先后
，知为先论轻重，行为重”(《朱子语类》)。他把知和行的关系说得较确切 ，把知行学说推进了一步
，接触到了知和行的辩证关系 。其次要提到明代的主观唯心论者王守仁
。他以他的知行合一说而著称。但知行合一的看法是一种形而上学的看法，抹杀了知和行的实质区分 ，完全不合科学 。比王守仁稍后的是王廷相，他揭露了知识能力的先验论错误
。他说的行也称为“履事 ”
、“习事
”、“实历”或“练事 ”
，相当于现在所说的实践。他说：“讲得一事即行一事，行得一事即知一事 ，所谓真知矣 。徒讲而不行
，则遇事终有眩惑
。
”(《与薛君采书》)王廷相主张知行并重，叫做“知行兼举”。

知行兼举的说法是对知行分离的看法的一种批判 ，也是对知行合一的说法的纠正 。中国古代对知行论的科学发展有贡献的是清初的王夫之
。他的知行理论更接近辩证法。王夫之尖锐地批判了过去一切重知轻行的不正确说法
，强调行和知同样重要，指出行终究是主要的 ，且容易受到忽视 。他说：“知之非艰
，行之惟艰，千圣复起 ，不易之言也。……知非先
，行非后，行有余力而求知 ，圣言决矣?而孰与易之乎? ”(《尚书引义·说二》)这说明他完全赞同知不难而行难这句话，但并不把知和行强分先后而认为行是较为重要的
。他又进一步指出知和行是不相离的。但他还有一些看法
，如说“知能(行)同功而成德业”(《周易外传·系辞二》)和“行可兼知，而知不可兼行
”(《尚书引义·说二》) ，则不无问题 。前者是把知和行同等看待
，实则行归根是主要的
。后者认为行可兼知，则未免抹杀了二者的实质区分。

以上就是小编为大家整理的“2019考研中国古代心理学思想：知行论”的相关信息 ，希望对大家有帮助
，预祝同学们都能顺利的考试!　　相关推荐：

2019心理学考研：五大复习方法

2019心理学考研3大复习误区

2019心理学考研：347各科典型书目推荐