教育学#2020考研究生#教育学部分习题及答案之古希腊的教育[3]

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时间：2019-07-1612:34:26

考研科目中很多考生会选择教育学，教育学也是今年热门考研科目之一，但是如果是跨专业考生会有些考试范围重点不明确，这样会浪费很多时间精力，下面三人行考研网小编整理了“2020考研：教育学部分习题及答案之古希腊的教育(3)”相关文章，希望对大家有所帮助。

第二章古希腊的教育

二、简答

1.试比较雅典与斯巴达教育的异同，并简要介绍你从中得到的启示。

答：雅典和斯巴达都是古希腊的著名城邦，二者的教育体制有相同之处，也有各自的特色。

(1)二者的共同点表现在：①政治上都是奴隶制城邦，教育为奴隶主阶级服务，具有等级性，培养的目标无论是战士还是公民，都是为国家政体服务的②因时代要求，两者的教育都重视体育，斯巴达是为了征服和奴役土著居民，举国皆兵雅典为了强大自己也重视体育教育，对公民进行系统的军事训练。③二者的教育体制都有年龄分期，且比较完善：

斯巴达：教育是国家事业。婴儿出生经长老检验，无残疾、体质强健的可由母亲代国家抚养7岁以后送到国家教育场所接收系统教育指导30岁30岁成为公民，有权参加公民大会，可以担任官职，战时则战斗，60岁解除兵役。

雅典的教育体制是：婴儿出生后由父亲决定是否养育。7岁以前在家里接受教育，十分重视游戏和玩具的教育作用。7岁以后的男孩子开始接受学校教育。7–12岁的男孩子进的学校有文法学校和琴弦学校，13岁以后可以到角力学校进行体育训练，16岁以后可以到体育馆接受更为系统的体育训练。18岁接受军事训练，但是国家不统一要求，由青年自己决定。在军事训练中，可以学到一定的航海知识和政治法律知识。20岁，经过一定的仪式，成为正式公民。

(2)虽然二者存在以上这些共同的地方，但是由于经济、政治条件的影响，二者的教育体制也表现出很大的差异，具体体现在：

①地理环境不同，造成经济、政治的差异。

斯巴达处于伯罗奔尼撒半岛东南部平原，北部是高山，南部是岩石海岸，与外界交通不便，然而境内土壤肥沃，自给自足的农业经济发达。这种经济基础导致，斯巴达在政治上是保守的军事贵族寡头统治。

雅典三面环海，有优良的港湾和丰富的矿藏，工商业发达，是地中海和黑海地区的贸易中心，这一点较斯巴达要优越许多。在此基础上雅典建立起奴隶主民主政体。这一点直接决定了斯巴达的教育有较强的专制性，而雅典的教育体制民主色彩比较浓厚。

②不同的政治体制，决定不同的培养目标、内容和方法。

由于斯巴达的政治是军事贵族专制，对内要奴役土著居民，对外要防御外敌，因而其教育目标是培养英勇果敢的保家卫国的战士相应地其内容只重视军事体育，不重视文化科学知识学习教育方法是野蛮训练和鞭笞。

雅典在政治上是奴隶主民主政体，教育的民主色彩较重：目标是培养身心和谐发展的国家公民。身心和谐发展包括：身体健美，具有智慧、勇敢、节制、公正等美德。教育内容上德、智、体比较兼顾，设置了文法、修辞、体操、音乐等各种类型的学校，方法上也比较重视启发诱导。

(3)从上面的分析可以看出，斯巴达的教育建立在农业经济基础上，受专制政体的影响，教育带有强烈的专制色彩，崇尚武力，教育是以为国家服务为重要的而雅典的教育建立在发达的工商业经济的基础上，在民主政体下，教育注重对国民身心的培养，带有较浓的民主色彩。而事实上，雅典的教育要比斯巴达的更发达，产生了大量著名的教育家，为后世留下许多教育典型。这就启发我们，教育作为意识形态领域，其发展并不是与其他社会因素相孤立的，它受到生产力水平、政治制度的制约和影响，教育的进步、人的和谐发展需要有民主的体制来支撑。

2.简述智者的教育活动及其在教育史上的贡献。

答：(1)所谓“智者 ”，又称诡辩家，在荷马时代，是指某种精神方面的能力和技巧，以及拥有这些能力和技巧的人。后来，各行各业具有专门知识和技艺的人，具有治国能力的人，同样被称为智者。后期，用来专指以收费授徒为职业的巡回教师。

(2)智者云游各地进行讲学，积极参加各城邦政治和文化生活，他们虽没有统一的哲学见解，但却形成了共同的思想特征：相对主义、个人主义、感觉主义和怀疑主义。

智者的教育活动及其在教育史上的贡献：智者不仅在希腊文化史上占有重要地位，作为西方最早的职业教师，他们对希腊教育实践和教育理想的发展同样做出了贡献。第一，云游讲学，推动文化传播，促进社会流动第二，传播文法、修辞、哲学的内容，扩大了教育内容，西方教育史上沿用长达七年之久的“七艺”中的前三艺(文法、修辞、辩证法)就是由智者首先确定下来的第三，智者重视道德教育与政治教育，把道德与政治的知识作为主要教育内容，不仅丰富了教育内容，还提供了一种新型的教育––政治家或者统治者的教育。

智者不仅直接促进了希腊教育实践的发展，而且还推动了希腊教育思想的进一步丰富。作为职业教师，他们明确地意识到教育活动的特殊性，并开始自觉地把教育现象与政治现象、道德现象等社会现象相区分。他们把教育过程当作一个运用禀赋、进行练习的过程。另一方面，他们也明确地意识到，教育与政治、道德具有密切的相互联系，教育在国家生活中具有举足轻重的地位。再一方面，智者反对道德天赋轮，强调道德是人人都可拥有的，道德是可以经过学习和联系获得的。

古典时期是希腊教育发展的黄金时期。以智者的出现为标志，希腊(尤其是雅典)的教育进入了一个新的发展阶段。

3.简述柏拉图在《理想国》中的教育观。

答：柏拉图是西方教育史上伟大的教育家，他所生活的时代是雅典迅速走向衰落的时期，见到了社会的混乱、多变、无序、争斗、罪恶，从而萌生了探求一个稳定、和谐、正义、不变、完善的理想社会的宏愿，并且希望经过教育，实现这一理想，他的这些想法集中体现在其著作《理想国》的教育观中，主要内容包括：

(1)高度肯定教育作用。在理想国中，爱智慧、掌握真理的哲学家居于统治地位，有勇敢美德的军人居于辅佐地位，第三类人则是具有节制美德的手工业者和农民。哲学家是生来含有黄金的人，军人生来含有白银，手工业者和农民则生来只含有铜和铁。一个人属于哪一类，不是决定于他的血统和财产，而是决定于其天赋、及在教育和实践中表现出来的才德。

(2)理想国的教育特点：

教育的最高目标是培养哲学家兼政治家––哲学王，这种教育贯穿于人的整个一生，学习与实际锻炼始终结合。

认为女子应当和男子受同样的教育，从事同样的职业。

重视早期教育，认为从小养成的习惯会成为第二天性。教育的最终目的是促使“灵魂转向”，实际就是看问题的立脚点和世界观的转变。

教育要培养人从可见世界上升到可知世界，转离变化着的感性世界，看到真理、本质理念，认识最高的理念––善。

柏拉图是“寓学习于游戏”的最早提倡者，他要求不强迫孩子们学习，主张采用做游戏的方法教育孩子，但游戏须是合法的。

柏拉图发展了苏格拉底关于节制的思想，认为节制是一种好秩序或对快乐与欲望的控制，人应当用理性来指导欲望。

(3)对《理想国》中教育观的评价

柏拉图的教育思想在当时时代背景下，体现出许多优点：它体现了国家对教育的重视，教育与政治结合，高度评价教育在人的塑造中的作用，将算术、几何、天文、音乐理论四门课程(后来成为四艺)列入教学科目，第一次提出以考试作为选拔人才的手段之一，强调身心协调发展、男女教育平等，注意早期教育，主张课程与实践相结合，反对强迫学习，以理性指导欲望作为道德教育的中心任务，这些就是《理想国》中教育观的积极因素，对后来西方教育理论的发展产生了长期影响。

但总的说来，其思想也有很明显的局限：过于强调一致性，用一个刻板的模子塑造人，忽视个性发展且拒绝改变，认为变革会给国家带来危害，这些观念的负面作用也不小。

4.亚里士多德认为教育应当包括体育、智育、德育，其理论依据是什么?

答：亚里士多德是古希腊百科全书式的学者，对西方的教育和教育思想有着深远影响，其中重要的一个贡献就是从灵魂论的组成成分处发，论证了教育应当包含体育、智育和德育三个方面。

(1)灵魂论

亚里士多德将人的灵魂区分为两个部分：理性的部分和非理性的部分。非理性部分又包括两种成分。所以人的灵魂由三个部分构成，即营养的灵魂、感觉的灵魂和理性的灵魂。这三个部分相应于植物的灵魂、动物的灵魂和人的生命。当营养的灵魂单独存在时，是属于植物的，如果它还有感觉，则属于动物的灵魂。如果它既是营养的，也是感觉的，同时又是理性的，就是人的灵魂。在灵魂的三部分中，植物的灵魂与理性不相干，动物的灵魂即感觉，使灵魂的三部分在理性的领导下和谐共存，人就成为人。

(2)灵魂论的教育意义

灵魂论在教育上具有重要意义：首先，它说明人也是动物，人的身上也有动物性的东西，它们与生俱来，不承认它是违反人的本性的，也是做不到的其次，人又不同于动物，人具有理性，高于动物。能否用理性领导欲望，使欲望服从理性，使人与动物区分的标志。人品欲望肆虐，不听从理性的指导，人就降低成为动物。用理性引导、限制、指导欲望，人就上升为人。发展人的理性，使人超越于动物的水平，上升为真正的人，这就是教育，特别是德育的任务。

经过对灵魂的三个组成部分的阐述，亚里士多德为教育须包括体育、德育、智育提供了人性论上的依据。他本人也在这方面做出示范，按照人的自然发展顺序，把人分为三个阶段，并把体育、智育和德育渗透于其中。

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