教育学#考研究生教育学考点冲刺#中国教育史[3]

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时间：2018-11-0818:57:38

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7.评述隋唐科举制度的产生及其对学校教育的影响 。

答：隋代为了强化中央集权制和选拔优秀人才补充官吏队伍，逐渐以分科举人取代了九品中正制度
。科举制度产生了隋炀帝大业二年(公元606年)
，其主要特点是面向全社会公开考试，录取标准专凭试卷成绩 ，专重资才
，而不是由地方察举。唐承隋制，进一步从考试程序 、科目和方法等方面完善了科学制度 ，使之在人才选拔以至国家政治生活中占居越来越重要地位 。隋唐科举制度的实行
，对学校教育产生极为深刻的影响。

一方面，由于选才与育才标准的统一科举制度促进了当时学校教育的发展：

①由于经过科举可以取得功名 ，而进学读书又是参加科举的前提
，这就引起社会各阶层对学校教育的重视

②科举考试主要是以儒家典型为内容，这对于学校教育教学内容的统一和标准的一致 ，也具有积极意义

③科举科目中有明法
、明算、童子 、武举等
，促进了当时专科教育、英才儿童教育及文武兼备教育的发展
。

另一方面，科举又使学校教育成为其附庸 ，对学校教育产生消极影响：

①科举考试的内容局限于几部儒家典型，造成学校教育内容脱离社会现实
，空疏无用

②科举考试的方法僵化
、呆板。又使得学校的教学重记诵不求义理，充满教条主义、形式主义的恶习

③科举考试把读书 、应考和做官三件事紧密联系起来 ，使得“万般皆下品
，唯有读书高
”等人生哲学支配了学校教育，使学校成为声利之场 ，严重影响着一般知识分子的思想 。

8.评析韩愈《师说》关于教师的论述
。

答：唐代教育家韩愈以继承和保卫儒家道统为己任
，十分重视教师问题。写下了著名的《师说》 。《师说》的基本精神就在于“存师卫道”
。它从师与道
、道与业、师与生等各方面系统地论述了教师问题。提出了卓越的见解 。

其主要见解：

①关于教师的作用与地位
。韩愈从“存师卫道 ”的角度阐述了教师的独特功能，他认为师是“传道”的 ，儒家的道统是封建社会的精神支往。而道要靠教师来传递
，传道须有师 。卫道须先尊师，师与道是密切结合 、不可分离的
。“道之所存 ，师之所存
”

②关于教师的基本任务
，韩愈作了典型性地表述，即“师者 ，所以传道
、授业、解惑也”。他认为教师的三大任务为：传递儒家道统，传授古文六艺之业
，解决学生在学习道与业过程中存在的困惑

③关于教师的资格 。韩愈认为教师的选择，不应受年龄 、地位
、资格等限制 ，主要是用道与业来衡量。谁先有“道 ”
，谁在术业上有专攻，谁就能成为教师

④关于师与生的关系
。韩愈提出了“弟子不不如师 ，师不贤于弟子
”的命题
，含有“能者为师”和“教学相长 ”的意思，确立了新型的师生关系。总之 ，韩愈的(师说)在中国教育史上有系统
，有创见地阐述了教师问题，是一份宝贵的历史遗产 。

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