翻译硕士#2020考研究生翻译硕士#备考MTI百科知识之传统建筑[2]

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时间：2019-07-2918:23:35

2020考研越来越进入倒计时了 ，大家都在紧张的备考
，经过几轮的复习有些考生已经比较疲惫了，也会有些疑惑。以下是三人行考研网小编为大家整理了“2020考研翻译硕士：备考MTI百科知识之传统建筑(2) ”的相关信息 ，希望能够帮助到大家 。

1.楼阁：都指两层以上的房屋建筑
。二者的区别是：“阁
”通常在四周开窗
，或设置栏杆回廊，而“楼”则三面为墙 ，一面开窗。但实际情况又非如此，有些叫“楼 ”的建筑物也四面开窗 。最早的楼都是二层
。楼阁作为居住用房
，是贵族女子专用的，故有“绣楼、闺阁
”之称 ，连妓女所居之处也叫“青楼”。此外
，楼阁还可用来悬钟挂鼓，藏书供佛 ，装饰城门
，故有“钟楼 、鼓楼
、城楼、藏书阁 、观音阁
、玉皇阁 ”等 。旧时皇宫里常把楼阁建于台上，作为宰相等人办公处 ，因而有“内阁”之称。但是
，作为观赏风景的建筑物，一般都建在山水胜地 ，要求“危楼跨水
，高阁依云
”，让人们在登高览胜时 ，能把四面风光尽收眼底
。当然，在空间有限的园林中
，楼阁的建筑不可能很高大，而要同其他景物相协调 ，但其美学原则是相同的。现存的历史名楼几乎都在山水胜地
，如“江南三大名楼”黄鹤楼、岳阳楼和滕王阁，分别建于长江 、洞庭湖和赣江之岸 ，极湖光山色之美 。另外还有山东蓬莱的蓬莱阁、浙江金华的八咏楼
、浙江嘉兴的烟雨楼、四川程度的望江楼(唐薛涛所居) 、云南昆明大观楼(其长联为清代孙冉翁所作)
、贵州贵阳的甲秀楼等
。

2.华表：

一般立于宫门口、桥头 、墓前。其产生
，一说与天文学有关，一说由“诽谤木 ”而来 。天文学一说是认为古人常用一根直立的杆子测定冬至和夏至 ，后来又用于在建筑时测定南北方向
，久而久之，以石杆代替木杆 ，加以装饰
，成为一种建筑的附属物
。“诽谤木
”一说则认为它是由远古时的“诽谤木”演变而来。据说尧舜时代曾在交通大道路口设立木桩，上边用两根横木相交 ，让人们“书其善否 ”，这就是“诽谤木
”
，用来表示君王纳谏的诚意，同时也便于人们识别方向 。“诽谤”二字本为“言其过失 ”之意 ，后来才转化为“无中生有
、捏造罪名“之意
。但尧设“诽谤木
”只是一种传说
，很难确认它就是华表的始祖。不过，古代确有一种叫“木铎”的东西 ，是一种可以敲击的木制音响工具 。一说天子用它征求百姓的意见
，百姓敲击它以惊动天子的大驾一说它是天子用以宣示政令的工具，由天子派出的官员敲击它以警告百姓 ，后来立于宫门口张贴告示
。华表的形成可能与这种“木铎 ”有关。华表在汉代已经比较常见了
，有的设于路口，有的立于墓前 ，汉代的华表用木制
，“高丈余，有大板 ，贯柱四出
”，很像一朵花
，古时“花、化”通用，所以叫“华表 ” 。东汉时开始以石柱作表 ，立在墓前作为神道的标志。南北朝时开始在柱顶雕刻圆盘
，并在盘上雕一个蹲着的小神兽––辟邪，造型已近于我们今天看到的华表
。华表在北魏时又出现在桥头 ，到了宋代已是桥头的一种装饰建筑了。

现在
，我们在北京地区看到的华表多 。一是卢沟桥两头共立四座，石制 ，往上端横贯云板
，柱顶为莲座圆盘，上蹲石狮子
。二是天安门前后共立四座 ，柱身雕蟠龙
，柱上贯云板，顶端圆盘 ，上蹲犼，是一种传说中的动物
，性忠和正直。后边一对华表向北，俗称“望君出” ，是吁请皇帝出宫体察民情前面一对华表向前
，俗称“望君归
”，是提醒在外巡视 、游乐的皇帝早日回京理事 。三是北京大学西门内办公楼前有一对 ，为圆明园的遗物
，后迁建于此
。四是北海文津街北京图书馆旧址有一对。

3.牌坊：

其产生与华表有一定关系，因为一对华表中间加一根横木连接 ，就可以构成一座大门 。在隋唐时代
，我国大城市中曾实行一种“里坊制度”，里坊的四面设围墙 ，墙中央设坊门
，这种坊门就是在两边华表中间加一根横梁或横板构成
。如果某个里坊的居民在伦理道德或者科举方面有什么值得表彰的地方，就张榜于门首 ，这叫“表闾 ”。随着里坊制度被取消，坊门单独立于街口
，演变为牌坊，成为装饰性的建筑 ，设于桥头
、庙前、墓前 、街口
，同时也保留了它的旌表功能，所以古代多为贞女
、烈妇、孝子 、忠臣、状元立牌坊 。牌坊进一步发展 ，就产生了牌楼
。牌坊只在华表中间加横梁
，牌楼则仿楼阁造型在横梁上修造斗拱
、飞檐、翘角，成为一座楼阁式的门 ，而且往往采用多开间(三间或五间)。设在路口的多开间牌坊或牌楼
，一般中间最大，以便于人员车马通行 。早期的牌坊和牌楼 ，多用木造
，明代则多用石造，或砖砌饰以琉璃 ，其造型多仿木结构，石造梁柱上边多雕刻精美图案。

北京城内旧时牌楼很多
，现在只剩下地名了，如西单 、东单
、西四、东四
。北京现在保留的牌坊和牌楼也不少 ，大多在园林 、寺庙
、陵墓建筑中
，如颐和园、北海 、中山公园
、东岳庙、十三陵 、雍和宫等处，街道牌楼只保留了国子监成贤街的两座。安徽省歙县是一个牌坊
、牌楼比较集中的地方 ，城外的“棠樾牌坊群
”
，七座相连，蔚为奇观 ，是明清两代当地鲍氏家族为旌表本族杰出人物而建造的牌坊
，按忠孝节义排列，颇能反映这一建筑的文化特色城内有“许国石坊” ，是明崇祯皇帝为表彰许国的功绩而建造的 。辽宁省兴城市有石坊一对
，是崇祯为了表彰总兵祖大寿、祖大乐兄弟抗清功绩建造的，但石坊建成之后二人却判明降清而去 ，现仅存祖大乐石坊
。山东省单县城内也有石坊一对，为“百寿坊 ”和“百狮坊
”
，坊上分别雕有百个“寿”和“狮 ”，在全国绝无仅有。其他的如山西五台山的牌楼也造得极为精巧 。